Santuario de Anubis

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Santuario de Anubis
Chacal de Tutankamón.jpg Materiales: madera, yeso, laca y pan de oro.
Tamaño Longitud total (incluidos los postes) 273,5 cm de largo, 63,7 cm de alto (santuario incluido el trineo), 60 cm de alto (chacal), 50,7 cm de ancho (incluido el trineo)
Creado Reinado de Tutankamón, XVIII Dinastía, Reino Nuevo
Descubierto Tumba de Tutankamón: KV62, Valle de los Reyes
Ubicación actual Museo Egipcio, El Cairo
Identificación JE 61444
Plano de planta de KV62

El Santuario de Anubis fue parte del equipo funerario del faraón Tutankamón de la XVIII Dinastía. Su tumba fue descubierta casi intacta el 4 de noviembre de 1922 en el Valle de los Reyes en el oeste de Tebas por Howard Carter. Hoy el objeto, con el hallazgo número 261, se exhibe en el Museo Egipcio de El Cairo, con el número de inventario JE 61444.

Contenido
  • 1 descubrimiento
  • 2 estatua de Anubis
  • 3 santuario
  • 4 Función y significado
  • 5 referencias
  • 6 Lecturas adicionales
  • 7 Enlaces externos

Descubrimiento

El Santuario de Anubis se encontró detrás de la entrada sin paredes que conduce desde la Cámara de Entierro hasta el Tesoro. El santuario, con una figura del dios Anubis en la parte superior, estaba orientado hacia el oeste. Detrás estaba el gran santuario canópico que contenía el cofre canópico y las jarras del rey. Durante el trabajo en la cámara funeraria, la entrada a la Tesorería (llamada Almacén por Carter en sus diarios) fue bloqueada con tablas de madera, para que el trabajo no dañara los objetos en el Almacén. La investigación y limpieza del Almacén comenzó en la quinta temporada de excavación (22 de septiembre de 1926 - 3 de mayo de 1927) y Carter describió por primera vez el Santuario de Anubis en su diario de excavación el 23 de octubre de 1927.

El Santuario de Anubis in situ a la entrada del Tesoro

Estatua de anubis

La estatua de Anubis, representada en forma animal como un chacal recostado, está unida al techo del santuario. La estatua está hecha de madera, cubierta con pintura negra. El interior de las orejas, las cejas, el borde de los ojos, el cuello y la banda anudada alrededor del cuello están trabajados en pan de oro. Los ojos tienen incrustaciones de oro; el blanco de los ojos está hecho de calcita y las pupilas de obsidiana. Las garras están hechas de plata. En la tumba del faraón Horemheb se encontró una estatua de Anubis muy similar ( KV57 ). Hecho de cedro, el chacal tenía una vez incrustaciones de ojos que ahora faltan, y estaba pintado de negro con un collar de yeso dorado. También se encontraron el cuerpo y la pata de otro chacal, junto con dos cabezas de chacal fragmentarias. A diferencia del chacal de Tutankhamon, las garras estaban hechas de cobre.

La estatua de Anubis estaba envuelta en una camisa de lino que era del séptimo año de reinado del faraón Akhenaton, según una inscripción en tinta. Debajo había una gasa de lino muy fina atada en la parte delantera del cuello. Sobre éste había dos finos collares florales de loto azul y acianos, atados en la nuca. Entre las patas delanteras había una paleta de escritura de marfil con el nombre de la hija mayor de Akhenaton, Meritaten.

La estatua se separó del techo del santuario el 25 de octubre de 1926 para que pudiera ser transportada a través de la cámara funeraria. El santuario en su trineo y el chacal fueron trasladados al laboratorio dos días después, el 27 de octubre. Se notó que la madera se había encogido durante los milenios intermedios, lo que provocó que la superficie dorada se abultara hacia afuera. Las superficies y las zonas debilitadas se reforzaron con cera.

Santuario

El santuario sobre el que se asienta la estatua es trapezoidal. En sus registros, Howard Carter lo llamó pilón debido a su parecido con las entradas del templo monumental. Al igual que el chacal, el santuario también está hecho de madera, con una capa de yeso cubierta con pan de oro. El borde superior tiene una cornisa cavetto curvada hacia afuera con moldura en toro. Los lados están decorados con pilares djed, un símbolo de resistencia que está estrechamente relacionado con el dios Osiris y tyet -knots, que puede representar la vida, como el ankh, y es un símbolo de la diosa Isis. Un diseño de nichos empotrados decora el borde inferior. Las inscripciones corren horizontalmente a lo largo del borde superior y verticalmente a lo largo de los lados en todas las caras del santuario. Las inscripciones invocan dos manifestaciones de Anubis: Imiut ( Jmj wt - "El que está en sus envolturas") y Khenti-Seh-netjer ( Ḫntj-sḥ-nṯr - "El primero de la sala del dios"). Dentro del santuario hay cuatro bandejas pequeñas y un compartimento grande. Las pequeñas bandejas contenían objetos de culto que consistían en patas delanteras de loza, dos figuras momiformes, figuras de Ra y Thoth, una columna de papiro de loza, una figura de cera de un pájaro, trozos de resina y dos copas de calcita que contienen una mezcla de sal, sulfato de sodio, y natrón, mientras que el gran compartimento contenía joyas envueltas en lino y selladas, pero que habían sido perturbadas por ladrones.

Función y significado

Anubis sentado en una tumba, que simboliza su protección de la necrópolis.

El santuario está montado sobre un palanquín en forma de trineo que tiene dos postes de transporte que se proyectan desde la parte delantera y trasera. Por lo tanto, se presume que el santuario de Anubis se usó en la procesión funeraria del faraón antes de colocarse frente al cofre canópico en el Tesoro. Esta ubicación y la orientación del santuario de Anubis hacia el oeste, la dirección del más allá en la creencia del Antiguo Egipto, muestran el papel del dios Anubis como guardián de la necrópolis. Esto se aclara con un pequeño ladrillo de arcilla sin cocer, conocido como ladrillo mágico, que se encuentra a la entrada del Almacén, frente al santuario. Este fue el quinto ladrillo mágico encontrado en la tumba de Tutankamón. Según Carter, el ladrillo se colocó en la entrada del Tesoro por una razón, ya que el ladrillo tenía una fórmula mágica, destinada a proteger al difunto:

Soy yo quien impide que la arena ahogue la cámara secreta, y quien rechazo a aquel que lo rechazaría con la llama del desierto. He prendido fuego al desierto (?), He hecho que el camino se equivoque. Estoy a favor de la protección de los difuntos.

La inscripción en este ladrillo fue el origen de la maldición de los faraones, que se propagó en la prensa internacional de la época en muchas versiones diferentes en lugar de esta traducción original.

La estatua del chacal que yace en el santuario tiene la misma postura y forma que un jeroglífico ( lista de Gardiner : E16 ) para Anubis. Sin embargo, este jeroglífico también significa el título jnpw ḥrj-sštȝ ("Anubis sobre los misterios"), aparentemente con un doble significado: observador y maestro de misterios.

Referencias

Otras lecturas

  • Museo Die Hauptwerke im Ägyptischen en Kairo. Offizieller Katalog. Publicación del servicio de patrimonio de Egipto. Von Zabern, Mainz 1986, ISBN   3-8053-0640-7, No. 185.
  • Howard Carter. Das Grab des Tut-ench-Amun. Brockhaus, Wiesbaden 1981, V. No. 1513, ISBN   3-7653-0262-7, pág. 170.
  • Zahi Hawass. Santuario de Anubis. (= Rey Tutankhamon. Los tesoros de la tumba.) Thames amp; Hudson, Londres 2007, ISBN   978-0-500-05151-1, págs. 158-159.
  • TGH James :. Tutanchamon. Müller, Köln 2000, ISBN   88-8095-545-4, págs. 156-157.
  • MV Seton-Williams: Tutanchamun. Der Pharao. Das Grab. Der Goldschatz. Ebeling, Luxemburgo 1980, ISBN   3-8105-1706-2, págs. 37, 95.

enlaces externos

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